三国封神演义（。
古籍中关于三国人物身后灵异故事的整理。
蔡邕
嵇中散夜弹琴，忽有一鬼着械来，叹其手快，曰："君一弦不调。"中散与琴，调之，声更清婉。问姓名，不对，疑是蔡伯喈。伯喈将亡，亦被桎梏。（《裴子语林》）
（相与虽一遇于今夕，可以远同千载。）
广汉王瑗遇鬼物，言蔡邕作仙人，飞去飞来，甚快乐也。（《殷芸小说》）
广陵王琼之为信安令，在县，忽有一鬼，自称姓蔡名伯喈，或复谈议，诵诗书，知古今，靡所不谙。问：“是昔蔡邕不？”答云：“非也，与之同姓耳。”问：“此伯喈今何在？”云：“在天上，或下作仙人飞来去，受福甚快，非复畴昔也。”（《齐谐记》）
（蔡邕变成仙人飞走啦。）
孔融
后中卫大将军孔文举，名融。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
（注意这个位业图和同作者的《真诰》。陶弘景给好多熟人做了神设，将他们都安排在了酆都山系统下。）
刘备
近有盗发蜀先主墓，见两人张灯对棋，侍卫十余。盗惊惧拜谢。一人顾曰：“尔饮乎?”乃各饮以一杯，兼乞以玉腰带数条，命速出。盗至外，口已漆矣。带乃巨蛇气。视其穴，已如旧矣。（《酉阳杂俎》）
河北侯二人：刘备，字玄德。韩遂。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
（你们认识吗？）
玄德今为北河侯，与韩遂对统，今属仙官。……遂乃骁雄，而未免寇难，乃得与刘备对仕，殊为不类。兼隶仙官，益复超显也。（《真诰》）
（陶弘景也觉得刘备和韩遂不熟啊。）
刘封
中厩直事四人，如世尚书：戴渊，字若思，晋骠骑。公孙度，字叔济，王辽东。郭嘉。刘封，备养子。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
诸葛亮
南阳蕴秀，西蜀标勋，才兼管乐，智越瑜懿。出将入相，驱兵将追奔逐电，和吴拒魏，运谟谋布雾呼风。感三顾之恩，三分鼎祚，报六尺之孤，六出祁山。七从七擒，无思不服，八门八阵，有胆皆惊。两表千言，丹心映日，秋风五丈，浩气凌空。纬武经文，至忠至孝，大悲大愿，大圣大慈，九天玉辅司命，益算保劫，昌运天枢，上相真君。（《宝诰大全》）
天枢上相武侯帝君。（《张三丰先生全集》）
七月二十三日，天枢上相真君圣诞，即汉诸葛丞相。（《台湾南部碑文集成·神佛诞辰碑记（光绪元年）》）
（一说张良为天枢上相，如《高上玉皇本行集经》等）
关羽
太上神威，英文雄武，精忠大义，高节清廉，协运皇图，德崇演正，掌上中下界之权，管天地人才之柄，上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地冥垒幽酆， 秉注人身功德延寿丹书，执定生死罪过夺命黑籍，考察诸天诸神，监制群仙群职。德圆妙果，无量度人，万灵万圣，至上至尊，忠孝祖师，伏魔大帝关圣帝君，大悲大愿，大圣大慈，贞元显应昭明翊汉天尊。（《宝诰大全》）
其夕云开月明，见二人威仪如王。长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发。前致敬曰：“予即关羽。汉末纷乱，九州瓜裂，曹操不仁，孙权自保。予义臣蜀汉，期复帝室。时事相违，有志不遂，死有余烈，故王此山。大德圣师，何枉神足。”师曰：“欲于此地建立道场，以报生身之德耳。”神曰：“愿哀闵我愚，特垂摄受。此去一舍山如覆船，其土深厚，弟子当与子平建寺化供护持佛法。愿师安禅，七日以须其成。”师既出定，见湫潭千丈化为平址，栋宇焕丽，巧夺人目，神运鬼工，其速若是。师领众入居，昼夜演法。一日神白师曰：“弟子今日获闻出世间法，愿洗心易念，求受戒永为菩提之本。”师即秉炉授以五戒。于是神之威德昭布千里，远近瞻祷莫不肃敬。（《佛祖统记》）
木公更嘱曰：“汉州玉泉关羽为护法伽蓝。”令其转迓上方古佛、西域释迦等众。（《历代神仙通鉴》）
（佛道两边跑。）
蒋琬
道言：国土有大鬼主邓艾、锺士季、赵山、王莽、李敖、杜周、刘斗乌、王离、夏侯婴、蒋公琰、南阳叶公里、夏檀支、萧何、申屠伯、韩信、田进、梁洪、高沛、孙温、司马迥、刘元达，有此大鬼，主令世人。或有祠祀武帝、文王，世问供养，立祠不绝。各各有兵马，为天下人作祟，祟病杀人，年年月月，行千万种病。或四支沈重，寒热下痢，臃肿水腹黑病，头目悉痛，胸背燠热。或有黄瘅，謦欬咽喉不通。一切万病，杀人无度矣。
道言：此等之人，皆悉是往时大将、任事之人，死亡之后，各有人立祠，祀之不止。今传有百鬼附之，唯成大众，仍伺人形便，杀害百姓。令人水火口舌，官事万凶。凶来奄杀，人口多死，从来非一。 （《太上洞渊神咒经》）
（这份瘟神名单里颇有几个生前不对付的同事！）
费祎
费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。（《图经》）
黄鹤楼在县西二百八十步，昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。（《太平寰宇记》）
曹操
北帝太傅魏武帝。（出《洞玄灵宝真灵位业图》。按，酆都北阴大帝为炎帝，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。）
曹洪
泰山君司马曹洪。魏武帝操弟，字子廉。（出《洞玄灵宝真灵位业图》。按，泰山君为荀顗，字景倩。）
曹仁
卢龙公曹仁。字子孝，魏武帝弟，位大将军。……号为四镇，各领鬼兵万人，各有长马，复有小镇数百，各领鬼兵数千人。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
曹植
旷曰：“陈思王之精魄今何在？”女曰：“见为遮须国王。”旷曰：“何为遮须国？”女曰：“刘聪子死而复生，语其父曰：‘有人告某云，遮须国久无主，待汝父来作主。’即此国是也。”（《传记》）
韩仲卿一日梦一乌帻少年，风姿磊落神仙人也，拜求仲卿言：“某有文集在建邺李氏，公当名出一时，肯为我讨是文而序之，俾我亦阴报尔。”仲卿诺之。去复回曰：“我曹植子建也。”仲卿既寤，检邺中书得子建集，分为十卷，异而序之，即仲卿作也。（出《龙城录》。韩仲卿是韩愈之父。）
荀彧
北明公宾友荀彧。字文若，魏武谋臣，汉尚书令。（出《洞玄灵宝真灵位业图》。按，北明公为吴季札，吴王寿梦之子，阖闾之叔，延陵季子。）
荀彧为北明公宾友（荀彧字文若，颍川人。汉武末为尚书令，有风仪识鉴。初为魏武谋臣，欲以安汉社稷，被疑惧，服药自尽，年五十，谥敬侯，追赠太尉。荀之列在宾友，亦如延陵之匹四明，位虽非亚，而德望贤矣）。（《真诰》）
郭嘉
中厩直事四人，如世尚书：戴渊，字若思，晋骠骑。公孙度，字叔济，王辽东。郭嘉。刘封，备养子。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
徐庶
北帝侍晨八人，位比侍中。徐庶，字文直。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
崇祯九年，汉中人刘一真，入终南山采药，遇仙人自言徐元直，令一真奏事。有旨下抚按察访，成都费经虞有诗云：“传闻徐元直，尚在南山云。我欲从之去，高峰麋鹿群。”（《栖霞阁野乘》）
刘桢
梁天监元年，顾总为县吏，数被鞭捶，尝郁郁愤怀，因逃墟墓之间，彷徨惆怅，不知所适。忽有二黄衣见顾总：“刘君，颇忆畴昔周旋否？”总惊曰： “弊宗乃顾氏，先未曾面清颜，何有周旋之问？”二人曰：“仆二人，王粲、徐幹也。足下生前是刘桢，为坤明侍中，以纳赂金谪为小吏，公今当不知矣。然公言辞历历，犹有记室音旨。”因出袖中五轴书示总曰：“此君集也，当谛视之。”总试省览，乃了然明悟，便觉藻思泉涌。（《玄怪录》）
杨彪
中禁二人，位比中书令监。颜怀，字思季。杨彪，字文光。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
华歆
右禁监司马华歆。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
张绣
后中卫大将军司马张绣。后汉将军。（出《洞玄灵宝真灵位业图》。按，后中卫大将军为孔融。）
庞德
北帝侍晨八人，位比侍中。庞德，字令明。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
蒋济
南山伯蒋济。字子通，魏太尉。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
何晏
北帝侍晨八人，位比侍中。何晏，字平叔。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
夏侯玄
晋夏侯玄字太初，以当时才望，为司马景王所忌而杀之。宗族为之设祭，见玄来灵坐上，脱头置其傍，悉取果食鱼肉之属以内颈中，毕，还自安其头。既而言曰：“吾得诉于上帝矣。司马子元无嗣也。”寻有永嘉之乱。军还，世宗殂而无子。（《异苑》）
嵇康
会稽贺思令善弹琴，尝夜在月中坐，临风抚奏。忽有一人，形器甚伟，着械有惨色。至其中庭称善，便与共语。自云是嵇中散，谓贺云：“卿下手极快，但于古法未合。”因授以广陵散。贺因得之，于今不绝。（《幽明录》）
南海太守鲍靓，通灵士也，东海徐宁师之。宁夜闻靓室有琴声，怪其妙而问焉。靓曰：『嵇叔夜。』宁曰：『嵇临命东市，何得在兹？』靓曰：『叔夜迹示终，而实尸解。』（《嵇康赞》）
周乞、嵇康为中央鬼帝，治抱犊山。（《元始上真众仙记》）
抱犊山：紫微中散大夫嵇康。（《历代神仙通鉴》）
邓艾
邓艾庙在京口，上有一草屋。晋安北将军司马恬于病中，梦见一老翁曰：“我邓公，屋舍倾坏，君为治之。”后访之，乃知艾庙，为立瓦屋。隆安中，有人与女子会于神座上，有一蛇来绕之数四匣。女家追寻见之，以酒脯祷祠，然后得解。（《幽明录》）
又一鬼王，自称王前、白起、邓艾之鬼，领三万鬼，行万病杀人。（《太上洞神洞渊神咒治病口章》）
道言：国土有大鬼主邓艾、锺士季、赵山、王莽、李敖、杜周、刘斗乌、王离、夏侯婴、蒋公琰、南阳叶公里、夏檀支、萧何、申屠伯、韩信、田进、梁洪、高沛、孙温、司马迥、刘元达，有此大鬼，主令世人。或有祠祀武帝、文王，世问供养，立祠不绝。各各有兵马，为天下人作祟，祟病杀人，年年月月，行千万种病。或四支沈重，寒热下痢，臃肿水腹黑病，头目悉痛，胸背燠热。或有黄瘅，謦欬咽喉不通。一切万病，杀人无度矣。
道言：此等之人，皆悉是往时大将、任事之人，死亡之后，各有人立祠，祀之不止。今传有百鬼附之，唯成大众，仍伺人形便，杀害百姓。令人水火口舌，官事万凶。凶来奄杀，人口多死，从来非一。 （《太上洞渊神咒经》）
（做瘟神时，邓艾和钟会是同事。）
钟会
上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人。（《搜神记》）
又一鬼王，自称锺士季，领六十万鬼，主令五种下痢病。（《太上洞神洞渊神咒治病口章》）
道言：国土有大鬼主邓艾、锺士季、赵山、王莽、李敖、杜周、刘斗乌、王离、夏侯婴、蒋公琰、南阳叶公里、夏檀支、萧何、申屠伯、韩信、田进、梁洪、高沛、孙温、司马迥、刘元达，有此大鬼，主令世人。或有祠祀武帝、文王，世问供养，立祠不绝。各各有兵马，为天下人作祟，祟病杀人，年年月月，行千万种病。或四支沈重，寒热下痢，臃肿水腹黑病，头目悉痛，胸背燠热。或有黄瘅，謦欬咽喉不通。一切万病，杀人无度矣。
道言：此等之人，皆悉是往时大将、任事之人，死亡之后，各有人立祠，祀之不止。今传有百鬼附之，唯成大众，仍伺人形便，杀害百姓。令人水火口舌，官事万凶。凶来奄杀，人口多死，从来非一。 （《太上洞渊神咒经》）
《女青律》曰：若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害。三呼其名，其鬼自灭。
……北方黑瘟鬼钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之病。
……凡五行之人，不行道戒、不忠不孝、不仁不义者，皆受其殃。凡行道遵教之人，能知其名字，皆自降伏。应去者，各自远遁。合留者，却其凶党。更相约束，不犯善人。三呼其名，潜避惶惧。
……五部之鬼，自受祖师誓約之后，归心正道之久，故张元伯以忠信位雷府直符；赵公明以威直充玄坛大将；余皆爲鄷都丑狱之酋长，皆不复为妖也。（《无上玄元三天玉堂大法》）
（从瘟神转职到地府的钟会。）
王弼
初，云尝行，逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，于是趣之。至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈老子，辞致深远。向晓辞去，行十许里，至故人家，云此数十里中无人居，云意始悟。却寻昨宿处，乃王弼冢。云本无玄学，自此谈老殊进。（《晋书》）
陆机初入洛，次河南。入偃师，时阴晦，望道左，若有民居，因投宿。见一少年，神姿端远，置《易》投壶。与机言伦，妙得玄微。机心伏其能，无以酬抗，既晓便去。税骖逆旅，逆旅妪曰："此东十数里无村落，有山阳王家塚耳。"机往视之，空野霾云，拱木蔽日。方知昨所遇者，信王弼也。
又曰：陆云独於空草中，忽见一家墙院整顿。云时饥乏，因而诣前。见一年少可二十馀，风姿可嘉，论叙平生，不异於人。寻其说《老子》，极有辞致。既出，临别语云：“我是山阳王辅嗣。”云出门，还望向处，正是一冢。云始谓俄顷，已经三日。（《异苑》）
机初入洛，次河南之偃师，时忽结阴，望道左若有民居者，因往逗宿，见一少年，姿神端远，与机言玄，机服其能，而无以酬折，前致一辩，机题纬古今，综检名实，此少年不甚欣解。将晓去，税驾逆旅，妪曰：君何宿而来？自东数十里无村落，止有山阳王家墓。机乃怪怅，还睇昨路，空野昏霾，云攒蔽日，知所遇者，审王弼也。 （《水经注》）
（二陆和美少年王弼的鬼故事。）
辰州麻阳县村人，有猪食禾，人怒，持弓矢伺之。后一日复出，人射中猪，猪走数里，入大门。门中见室宇壮丽，有一老人，雪髯持杖，青衣童子随后。问人何得至此，人云：“猪食禾，因射中之，随逐而来。”老人云：“牵牛蹊人之田而夺之牛，不亦甚乎？”命一童子令与人酒饮。前行数十步，至大厅，见群仙。羽衣乌帻，或樗蒲，或奕棋，或饮酒。童子至饮所，传教云：“公令与此人一杯酒。”饮毕不饥。又至一所，有数十床，床上各坐一人，持书，状如听讲。久之却至公所。公责守门童子曰：“何以开门，令猪得出入而不能知？”乃谓人曰：“此非真猪，君宜出去。”因命向童子送出。人问老翁为谁，童子云：“此所谓河上公，上帝使为诸仙讲《易》耳。”又问：“君复是谁？”童子云：“我王辅嗣也。受《易》已来，向五百岁，而未能通精义，故被罚守门。”人去后，童子蹴一大石遮门，遂不复见。（《广异记》）
文广通者，辰溪县滕村人也。县属辰州。溯州一百里，北岸次有滕村，广通居焉。本汉辰陵县。《武陵记》云：广通以宋元嘉二十六年，见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻血迹，越十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止，莫测其由来，视所射猪，已归村人圈中。俄有一叟出门曰：“汝非射吾猪者乎？”文曰：“猪来犯仆，非仆犯猪。”翁曰：“牵牛蹊人之田，信有罪矣。而夺之牛者，罪又重矣。”文因稽首谢过。翁云：“过而知改，是无过矣。此猪前缘，应有其报，君无谢焉。”翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠，服缝掖之衣，有博士，独一榻面南谈《老子》。又见西斋有十人相对，弹一弦琴，而五声自韵。有童子酌酒，呼令设客。文饮半酣，四体怡然，因尔辞退。观其墟陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。文与小儿行，问其始末，答曰：“彼诸贤避夏桀难来此，因学道得仙。独榻座谈《老子》者，昔河上公也。仆汉时山阳王辅嗣，至此请问，《老子》滞义。仆自扫门已来，于兹十纪，始蒙召进，得预门人，犹未深受要诀，只令守门。”至洞口，分别殷勤，自言相见未期。文通自所入处，见所用弩皆已朽断。初谓少顷。已十二年矣。文通家已成丧讫，闻其归，乃举村惊疑。明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。（出《神仙感遇传》）
王弼为北海监。（《元始上真众仙记》）
孙坚
又有大禁晨二人，如今尚书令，汉光武及孙文台二人居之。……坚虽忠烈而位微，今与天子同职，亦似韩遂之匹玄德也。（《真诰》）
孙策
东明公宾友孙策。（出《洞玄灵宝真灵位业图》。按，东明公领斗君师夏启。）
孙权
孙权受任，治亦在荆山。（《元始上真众仙记》）
虞翻
右禁监长史虞翻。字长翔，武昌人。（出《洞玄灵宝真灵位业图》。按，《真诰》：“庾元规为北太帝中卫大将军，取郭长翔为长史。”注曰：“郭翻，字长翔，武昌人。”而虞翻字仲翔。此处虞翻应为郭翻之误。）
鲁肃
孙权病，巫启云：“有鬼着绢巾，似是故将相，呵叱初不顾，径进入宫。”其夜，权见鲁肃来，衣巾悉如其言。（《幽明录》）
王伯阳家在京口，宅东有一冢，传云是鲁萧墓。伯阳妇，郗鉴兄女也，丧，王平墓以葬。后数日，伯阳昼坐厅上，见一贵人乘肩舆，侍人数百，人马络绎。遥来谓曰：“身是鲁子敬，君何故毁吾冢？”因目左右牵下床，以刀镮击之数百而去。绝而复苏，被击处皆发疽溃。数日而死。
一说，伯阳亡，其子营墓，得二漆棺，移置南冈。夜梦肃怒云：“当杀汝父。”寻复梦见伯阳云：“鲁肃与吾争墓，吾日夜不得安。”后于灵座褥上见数升血，疑鲁肃之故也。墓今在长广桥东一里。（《搜神记》）
（死亦为鬼雄。）
肃得道士刘惇解化之道，隐入武当山，丹成仙去。（《历代神仙通鉴》）
（这个版本的鲁肃修仙去了。）
吕蒙
福德行庆真君庙，在肇元升平里，吴下世传吴吕蒙也。（《梦梁录》）
甘宁
兴国江口富池庙，吴将军甘宁祠也。灵应章著，舟行不敢不敬谒，牲牢之奠无虚日。建炎间，巨寇马进，自蕲黄度江，至庙下求杯珓，欲屠兴国，神不许，至于再三，进怒曰：“得胜珓亦屠城，得阳珓亦屠城，得阴珓则舁庙爇焉。”复手自掷之。一堕地，一不见，俄附著于门颊上，去地数尺，屹立不坠。进惊惧．拜谢而出。迄今龛护于故处，过者必瞻礼。殿内高壁上亦有二大珓，虚缀楣间，相传以为黄巢所掷也。（《夷坚丁志》）
兴国富池庙碑，神乃三国吴将甘宁也。绍兴初，巨盗李成既渡江破江州，欲入豫章，大掠江西诸郡，来祷于庙以决所向，持环珓掷之。几及地，忽跃起髙丈余，坠神所坐之后。贼惊曰：‘神不我与矣。’遂转战而之湖南。江西不被李成之虐者，皆神之赐也。后郡守以闻于朝，加封王爵，敞大祠宇，龛藏环珓，而表之曰‘灵珓’。（《独醒杂志》）
至富池昭勇庙，以壶酒、特豕，谒昭毅武惠遗爱灵显王神。神，吴大帝时折冲将军甘兴霸也。兴霸尝为西陵太守，故庙食于此。开宝中，既平江南，增江淮神祠封爵，始封襃国公。宣和中，进爵为王。建炎中，大盗张遇，号一窝蜂，拥兵过庙下，相率卜珓，一珓腾空中不下，一珓跃出户外，羣盗惶恐引去，未几遂败。大将刘光世以闻，复诏加封。岳飞为宣抚使，大葺祠宇，江上神祠，皆不及也。门起大楼曰卷雪。有钉洲正对庙，故庙虽俯大江，而可泊舟。钉洲者，以锐下得名。神妃封顺佑夫人；神二子，封绍威、绍灵侯；神女封柔懿夫人；皆有像。而后殿复有王与妃像偶坐。祭享之盛，以夜继日。庙祝岁输官钱千二百缗，则神之灵可知也。舟人云：「若精虔致祷，则神能分风以应往来之舟。」庑下有关云长像。云长不应祀于兴霸之庙者，岂各忠所事，神灵共食，皆可以无愧耶？ （《入蜀记》）
元丰五年，大旱祷雨有应，郡以状闻，神皇帝锡之也，以庙为昭勇者。政和二年，部使者以王功闻诸朝，徽宗皇帝锡之也，以王为武惠王者。宣和五年，道士臧归真以王功上公车，徽宗皇帝锡之也，以王为武惠昭毅王者。建炎二年，以灵卜惊张遇，郡以状闻，太上皇帝锡之也，以王为昭毅武惠显灵王者。建炎四年，以隂兵镇金人，御营使刘光世以状闻，太上皇帝锡之也，以王为昭毅武惠遗爱灵显王者。（《雪山集》）
（甘宁显灵惊黄巢，甘宁显灵惊马进，甘宁显灵惊李成，甘宁显灵惊张遇，甘宁显灵镇金人……甘宁好忙哦。据陆游的记录，宋代的甘宁庙里是兼祀关羽的。）
沈辽睿达，存中之侄，善书，舟过富池吴将军甘宁庙，遇风，遥祷于神。风止泊岸，乃作赞，手书之，留庙中。后为好事者取去，郡守梦神告之，追获而还之庙。然则兴霸亦嗜书也。(《分甘馀话》，亦见于《墨庄漫录》)
大江富池县，有甘宁将军庙，殿宇雄伟。行舟过之者，必具牺牲祗谒。李子永尝自西下，舟次散花洲，有神鸦飞立墙竿，久之东去，即遇便风。晡时抵岸散步，青蛇激箭而来，至舟尾不见。是夕舣泊，明日赛神。其前大楼七间尤壮伟，郡守周少隐采东坡词语，扁为卷雪。子永作诗曰：“卷雪楼前万里江。乱峰卓立森旗枪。上有甘公古祠宇，节制洪流掌风雨。甘公一去逾千年，至今忠气犹凛然。我来再拜揽陈迹，斜阳白鸟横苍烟。”初题梁间时，本云英威凛然，如有人制其肘，乃改为忠气。又赋望月水调歌头云：“危楼云雨上，其下水扶天。群山四合飞动，寒翠落檐前。尽是秋清阑槛，一笑波翻涛怒，雪阵卷苍烟。炎暑去无迹，清驶久翩翩。夜将阑，人欲静，月初圆。素娥弄影光射，空际绿蝉娟。不出濯缨垂钓，唤取龙公仙贺，耕此万琼田。横笛望中起，吾意已超然。”及旦移舟，神鸦青蛇，送至长风沙而止。(《词苑萃编》)
（文青甘宁。）
楚江富池镇有吴王庙，祀甘将军宁也。宋时以神风助漕运封为王，灵显异常，舟过庙前必报祀。有鸦数百，飞集庙旁林木，往来迎舟数里，舞噪帆樯上下，舟人恒投肉空中喂之，百不一堕。其送舟亦然，云是“吴王神鸦”。（《筠廊偶笔》）
鱼客，湖南人，忘其郡邑。家贫，下第归，资斧断绝。羞于行乞，饿甚，暂憩吴王庙中，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟，振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯。舟上客旅，争以肉向上抛掷。群于空中接食之。因亦尤效，须臾果腹。（出《聊斋志异·竹青》，吴王即甘宁。）
（甘宁神鸦。）
陆绩
虞邵庵作《朱泽民母吉宜人墓碣》有云：“至元甲午，吉宜人将就馆，其姑施夫人疾病，叹曰：‘吾妇至孝，天且赐之佳子，吾必及见之。’既而疾且亟，治后事，其大父卜地阳抱山之原，使穿圹以为藏。施夫人曰：‘异哉！吾梦衣冠伟丈夫来告云：勿夺吾宅，吾且为夫人孙。’既而役者治地深五尺，得石焉。封曰‘太守陆君绩之墓’，别有刻石在旁，曰‘此石烂，人来换’。石果断矣，其祖命亟掩之，而更卜兆地。夫人又梦伟衣冠者复来曰：‘感夫人盛德，真得为夫人孙矣。’德润生，其大父字之曰顺孙，而施夫人没。人以为孝感所致。”德润，泽民名也。泽民仕元，为征东行省儒学提举，今朱文天昭御史之高祖。审如是，则泽民乃陆公绩后身也。予尝观前代探环觅刀等事，犹未之信。今观此文，则知天地间异闻，不可谓尽无也。 （《菽园杂记》）
于吉
琅琊于吉，为太虚左掾侍史。（《元始上真众仙记》）
严白虎
主非使者严白虎。吴时人，为孙策所杀。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
司马懿
贾充伐吴时，常屯项城，军中忽失充所在。充帐下都督周勤时昼寝，梦见百余人，录充引入一径。勤惊觉，闻失充，乃出寻索。忽睹所梦之道，遂往求之。果见充行至一府舍，侍卫甚盛，府公南面坐，声色甚厉，谓充曰：“将乱吾家事者，必尔与荀勖。既惑吾子，又乱吾孙，间使任恺黜汝而不去，又使庾纯詈汝而不改。今吴寇当平，汝方表斩张华。汝之暗戆，皆此类也。若不悛慎，当旦夕加诛。”充叩头流血。府公曰：“汝所以延日月而名器若此者，是卫府之勋耳。终当使系嗣死于钟虞之间，大子毙于金酒之中，小子困于枯木之下。荀勖亦宜同然。其先德小浓，故在汝后。数世之外，国嗣亦替。”言毕命去。充忽然得还营，颜色憔悴，性理昏错，经日乃复。至后，谧死于钟下，贾后服金酒而死，贾午考竟用大杖终。皆如所言。（《搜神记》）
西明公宾友晋宣帝。（出《洞玄灵宝真灵位业图》。按，西明公领北帝师为周文王。）
羊祜
江陵尉薛涛，以乾元中死三日活。自言初逢一吏，持贴云：“王使追。”押帖作“祜”字，涛未审是何王，鞲马便去。行可十余里，至一城，其吏排闼便入。厅中一人，羽卫如王者，涛入再拜。王问：“君是荆州吏耶？”涛曰：“是。”王曰：“罪何多也！今诉君者，不可胜数。”对曰：“往任成固县尉，成固主进鹰鹞，涛典其事，不得不杀，杀多诚有之。”王曰：“杀有私乎？”曰：“亦有之。”“公私孰多？”曰：“私少于公。”王曰：“诚之，然君禄福有厚，寿命未已，彼亦无如君何，不得不追对耳。”令涛出门，遍谢诸命。涛至，见雉兔等遍满数顷，皆飞走逼涛。涛云：“天子按鹰鹞，非我所为。观君辈意旨，尽欲杀我，其何故也适奉命为君写经像，使皆托生，何必众人杀一命也？”王又令人传语。久之，稍稍引去。涛入，王谓之曰：“君算未尽，故特为君计，还宜作功德，以自赎耳。”涛再拜数四。王问：“君读书否？”曰：“颇常读之。”又问：“知晋朝有羊祜否？”曰：“知之。”王曰：“即我是也。我昔在荆州，曾为刺史，卒官舍。故见君江陵之吏，增依依耳。”言讫辞出。命所追之吏送之归舍，遂活。（《广异记》）
（冥王羊祜。划重点，“见君江陵之吏，增依依耳”。江陵侯是谁来着？）
岘山羊太傅庙：在新亭乡之和村，神名祐乡。有游襄岘者，夜梦神告之曰：吾与汝俱游而乡，幸归而祠我。梦者橐香火以归，即丛居中隙地为庙，后大水漂去。庙有石香炉，高五尺，逆流里许止溪次，殆类人徙，因即地建祠，水旱祷之率应。（《景定严州续志》）
浙江镇海县羊府庙，在林大山。相传神姓羊讳祜。(《光绪镇海县志》)
浙江宁海县羊府庙，祀晋鉅平侯羊枯，有多处。(《光绪宁海县志》)
（江浙沿海地区信仰中，羊府大帝是海神和医药神。）
杜预
监海伯长史杜预。晋征南将军，位左傅。（出《洞玄灵宝真灵位业图》，按，监海伯治东海，为温太真，位比大将军。）
温太真为监海开国伯，治东海，近取杜预为长史，位比大将军长史。（《真诰》）
荀顗
泰山君荀顗。字景倩。……号为四镇，各领鬼兵万人，各有长马，复有小镇数百，各领鬼兵数千人。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
何曾
南巴侯何曾。字颖孝，魏司徒。……号为四镇，各领鬼兵万人，各有长马，复有小镇数百，各领鬼兵数千人。（《洞玄灵宝真灵位业图》）
附吴质女
长白山西有夫人墓，魏孝昭之世，搜扬天下才俊，清河崔罗什，弱冠有令望，被徵诣州，夜经于此。忽见朱门粉壁，楼台相望。俄有一青衣出，语什曰：“女郎须见崔郎。”什然下马，入两重门，内有一青衣通问引前。什曰：“行李之中，忽蒙厚命，素既不叙，无宜深入。”青衣曰：“女郎平陵刘府君之妻，侍中吴质之女。府君先行，故欲相见。”什遂前，入就床坐。其女在户东立，与什温凉。室内二婢秉烛，呼一婢令以玉夹膝置什前。什素有才藻，颇善风咏，虽疑其非人，亦惬心好也。女曰：“比见崔郎息驾庭树，嘉君吟啸，故欲一叙玉颜。”什遂问曰：“魏帝与尊公书，称尊公为元城令，然否？”女曰：“家君元城之日，妾生之岁。”什乃与论汉魏大事，悉与《魏史》符合，言多不能备载。什曰：“贵夫刘氏，愿告其名。”女曰：“狂夫刘孔才之第二子，名瑶，字仲璋。比有罪被摄，仍去不返。”什乃下床辞出，女曰：“从此十年，当更相逢。”什遂以玳瑁簪留之，女以指上玉环赠什。什上马行数十步，回顾乃见一大冢。什届历下，以为不祥，遂请僧为斋，以环布施。天统末，什为王事所牵，筑河堤于垣冢，遂于幕下话斯事于济南奚叔布，因下泣曰：“今岁乃是十年，可如何也作罢。”什在园中食杏，唯云：“报女郎信，我即去。”食一杏未尽而卒。什十二为郡功曹，为州里推重，及死，无不伤叹。（《酉阳杂俎》）
陆逊女
华亭南二里许，有屋基废地一块，近处居民有刘叟者，每见有红裳女子徘徊其间，人有见者，旋入地中而灭，甚怪之。疑土中有异，发之不数尺，获一砖甚古，下有巨椁如屋。旁有穴，以火烛之，有石榻，上卧髑髅一具，前植短碑，有吴陆公逊第三女王夫人之墓十二字，非篆非隶。左列石几，供一瓦盆，其色如玉，乃取出贮水，甚清，经年不竭。后见红裳者复来，或隐或见，其人随感疾死。盆为好事者取去，并无他异。（《履园丛话》）
评论(7)