【三国】思旧
晋咸宁中，羊祜扶病还都，休都亭驿，梦陆抗若平生。与其言，未答；欲近前，纷然而灭。
及晓，杜预往谒，祜以梦告之，且云：“自彼迁殂，良用轸怀，而四载寤寐，杳不可求。夜来竟睹斯人，宁知是耶非耶。吾遘疾偌久，遽得此徵，殆算数将尽矣。东南之事，当有所托付。”预宽之曰：“愚意以为所谓异物，皆思惟存想使之然耳。兆象冥昧，奚足以乱君子衿抱。吾踪迹于公，如靳之从骖，惟公勉而图之。”祜隐几强起，视预曰：“君所说，吾悉知之。陆幼节既已云亡，固当长往。向者违隔南北，尚缘悭于一面；尔来暌别幽明，讵灵验于九原？倘其有灵，何以经年莫闻莫见，今忽而入梦也？抑吾精神摧折，臆出幻造也？若是，则吾病革矣。”预俛而默，祜拍其肩曰：“然形死而魂气无不之，此《易》所谓鬼神之情状，确然也。吾龀龄游汶上，书生授之以金环，语曰：‘孺子必建大功于天下。’去，环即失所在。因顿悟，归于东邻李家桑树中探得金环，李云是亡儿所藏，儿尝遇蛇在庭，疑其讨封，祝曰：‘遇水走蛟，遇海化龙。’是夕蛇致金环焉。验吾前身，李氏子也。又二十年，识君于洛下，深觉类汶上书生。夫阴阳代运，五道连属，前身则因，后身则果，吾能记之，君独不忆乎？”
预惊谢曰：“中心藏之，未敢忘也。所以隐讳者，恐公惊为妖妄也。过去世中，公为比丘，偶落金环于桥下。吾方栖桥下，故得之。嗣后致意，归赵璧耳。”祜徐曰：“君知其一，未知其二。我昔见白鹤坠荆丛里，便举而药之。鹤飞去，翌日衔金环并尺牍复至，盖信使也。悦其主风雅，仍附回书于鹤，从此常以文字往来，千里面目，于兹见矣。后骤得绝笔，心神震悼，遂误堕环于水。由此眷念，终不成正觉，且辗转轮回中。及西陵发吴都督檄时，认书迹，始获故人。”喟然曰：“幼节每能于悬崖处撒手，故与渠交一臂而失之者再矣。此事诚宜度外置之，那可汲汲望于他生哉！”
疾渐笃，举预自代，寻薨。预至镇，闻掾佐曰：“羊太傅最爱岘山，曾谓百岁后如有知，魂魄犹应登此。”往视之，亦无他异。
或曰，唐元稹寄乐天诗云：“无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。直到他生亦相觅，不能空记树中环。”白居易寄微之诗云：“肺腑都无隔，形骸两不羁。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。”用此事也。
*“遇水走蛟，遇海化龙”是民间传说里给蛇的封词。
*联想链是这样的：
∵《晋书》：祜年五岁时令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物。”祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡兒所失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。
《舆地纪胜》：晋羊祜镇荆州，江陵泽中多有鹤，常取之，教舞以娱宾客。
∴《传灯录》：第二十三祖鹤勒那者(勒那梵语，鹤即华言，以尊者出世，常感群鹤恋慕，故名)，月氏国人也。姓婆罗门。父千胜，母金光，以无子故，祷于七佛金幢，即梦须弥山顶，一神童持金环云：“我来也。”觉而有孕。
又∵《李德裕集》：吴君密渥，赐陆逊之金环。
《舆地志》：吴大帝以汉建安中封陆逊华亭侯，以其所居为封。谷出佳鱼、莼菜,又多白鹤清唳，故陆机叹曰：华亭鹤唳，不可复闻。
∴《真诰》：萼绿华以升平三年十一月十日夜降羊权，致金玉条脱各一枚。
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